论汕头新楼盘风水及如何正确化解“门、主、灶” 的煞气
论风水，有阴阳之分，阴宅者，阴宅乃死人埋葬之地曰：坟墓。阳宅者乃生人居住休养之家。古法论风水有阴宅重坐山、阳宅论朝向之说。这一说法细究之也是有一定自然科学依据的，中国的传统观念，人死后，子孙后人会为其埋葬立碑以方便以后子孙后代对先人进行缅怀纪念。坟墓需要设置在一个藏风聚气安稳的地方，所以阴宅就要重于坐山位置吉凶的选择设置。而活人一家居住的场所，日常需要与外界接触交流，更需要吸纳有营养的新鲜空气来润养身体，所以人居住的阳宅就要朝向一个好的空间环境，故阳宅重看朝向之理也明。
论阳宅法；
既然阳宅风水重于看朝向定宅法，所以八宅法和玄空九星法在定宅论中都是以住宅的朝向来论述住宅内部各个方位区域的吉凶的。论阳宅也有派系之分，通常所见的有玄空九星飞星派，八宅论派。
玄空飞星派以九星：一白（坎水），二黑（坤土），三绿（震木），四碧（巽木），五黄（中宫），六白（乾金），七赤（兑金），八白（艮土），九紫（离火）。九星定宅法以小区大门朝向为依托用分金定向，通过先天易数九的依据把将九个数字各自配以八卦九宫的五行属性，寓以开休生（乾坎艮）三吉门（三白）为吉星，九星三吉星飞临九宫得以相生伏位临旺即吉，三吉星与宫相克临衰绝即为凶，同时以九星搭配以三元甲子为时空变化关系来定位九宫各自的吉凶祸福。
八宅论法以宅为基准，以入户门的朝向为依托，同样用廿四山分金定向法，以坐山为宅定出住宅的坐山宫位为宅。八宅法并重于区分东四宅（坎离震巽）四卦，西四宅（乾坤艮兑）四卦之分。东四命主适宜入住东四宅局，西四命主适宜入住西四宅局，东西四宅不能互混。八宅法以八星中四吉星：天医、廷年、生气、伏位。四凶星：五鬼、六煞、祸害、绝命。合成八星配以八宅卦宫而论八个宫位的吉凶。
游年八星（八宫）顺序：六煞、天医、五鬼、祸害、绝命、延年、生气、伏位。八卦配八星顺序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。从八卦方位乾宫顺排至兑宫。
九星五行：贪狼星属木，巨门属土、武曲属金、廉贞属火，破军属金、文曲属水、禄存星属土。左辅右弼无定性，随卦宫五行而化。
八宅游年星配九星五行吉凶：生气贪狼星属木，阳木上吉。天医巨门属土、阳土次吉。延年武曲属金、阳金次吉。五鬼廉贞属火，独火凶。绝命破军属金、阴金大凶。六煞文曲属水、阴水次凶。祸害禄存星属土，阴土次凶。九星唯有左辅右弼吉凶随化而定
八宅法区分东四宅、西四宅的依据是：东四宅的“坎水、离火、震、巽木”四卦之间的坎水生震巽木，震巽木生离宫火。形成水木相生、木火通明之意。西四宅的“艮坤土生乾兑金及艮坤土、乾兑金比和”之义。东四命主入住东四宅，西四命主入住西四宅，才不至于“门、主、灶”临六煞祸害、五鬼绝命相克的位置。
从八宅游年论而言：生气、天医、延年、三吉星就是“宅、命、门、主、灶”临八卦宫位五行的得生，相生、比和之位，即是“宅、命、门、主、灶”得五行临旺相生之地而吉。“六煞、祸害、五鬼、绝命”也即是“宅、命、门、主、灶”所临宫位是五行被克和衰败死绝之地而为凶。
从以上关于飞星派和八宅系的阳宅风水吉凶论述中，不难看出，飞星与八宅对阳宅风水运用的方法虽然各有各的不同方式与论法，但都是同一个理念，那就是出自廿四山分金座向、八卦阴阳五行的生克变化及临值旺相休囚的原理。而对于飞星派的论法，以星煞及时空论断法过于繁琐复杂，加上一些星宫与时空的论述运用又有着一定的矛盾和不确定性。八宅法虽较为简易确定。但两者又是不约而同的用门向定宅论，这些理论比较适合别墅和自建单元房应用的风水理念。如果应用在现代城市新楼盘的风水讲究上，有时就难免会出现“门、主、灶”无法都在吉方位上，就会发生“门、主、灶”三者的互相克害或临值五行死墓绝之地。特别是时下汕头新开发的住宅楼盘，这种“门、主、灶”互克及临凶位的现象更加广泛……
汕头新楼盘住宅的“门、主、灶”特性与正确定论……
汕头市从开埠地小公园区开始，城市发展轨道顺着龙脉走向地形成长条状逐渐向东延伸拓展，依靠桑浦山脉，面向大海，楼盘主体除了老市区外，东区楼盘几乎都以南北座向为主，这样就形成了入户门要么向东、要么向西的大体格局，这样的风水布局理念，就没法把“门、主、灶”的位置设置在一定的吉方位上，而且也没法把“门、主、灶”形成互生的关系，如果用飞星法和八宅法的论断，以现在汕头新开发的楼盘而言，这三者就一定会出现相克不利的关系，而且“门、主、灶”三者中经常会出现一两个在凶煞星的位置上。特别是“子、午、卯、酉”四正分金的宅室，以现时的汕头新楼盘格局而言，以飞星法、八宅法而论，大多会犯门克主、主克门之凶，有时厨房灶台位也会处在凶煞位上。例如：楼体“座子向午”分金，东四局震宅主房在巽木位，厨房灶台在震木位，门开正西酉位酉向，那么门酉金就是正冲克震巽二宫，灶受门直克、主房被门金克，以飞星派、八宅论而言，这样格局的门就一定是凶煞位，不吉。
象这样的格局宅室在城市楼盘的居室中比比皆是，特别是时下的汕头市新楼盘宅室更为常见，如果只以飞星法和八宅论就难保有以偏盖全之谬。从总体上而论，现代新楼盘格局“门主灶”三者的吉凶位置，有真凶和假凶之分，前面论述到，飞星法与八宅论，看阳宅风水都是廿四山分金为基准而定宅，定宅论向方法二派虽然各异，但都离不开廿四山分金的阴阳五行生克、旺相休囚的依据而定吉凶。所以论城市住宅风水和“门主灶”同样要先以廿四山分金套宅而论住宅各个宫位及“门主灶”所临宫位所属五行吉凶而定，才更为正确，更为科学全面。
住宅定分金，以住宅本楼体大门（进入本楼体的门）立向为基准定分金，用罗盘定出本楼体的分金坐山属卦廿四山所属五行，再以八宅论的所属宅、主、门、灶所临位置卦宫五行属性套入楼体分金座山所属五行的生克、旺相休囚的关系来定吉凶。这样，楼体分金座山五行与八宅定宅法的五行互相结合，定出的各个宫位的吉凶依据就较准确和科学。同一个卦宫位置通过两者结合论证后，如果都处于凶煞方位，那么这个凶煞方位便可确定为真凶，论凶吉方位尤以看廿四山分金座山五行的吉凶关系为重要。五行互生、同类为吉，五行互克临死绝位为凶。比如说，前面论到一例：“座子向午”分金，东四局震宅主房在巽木位，厨房灶台在震木位，门开正西酉位酉向。此例子山（坎）五行水，震宅震灶，巽主，属木得子（坎）水所生，酉位门金生分金座山子（坎）水也为吉，所以，这个酉门在八宅论中属凶位的门在楼体廿四分金卦象所属五行而论却是吉位，不算真凶之论。同例：如果把这一例的门开在未坤位、朝向或灶位在此宫。那么以八宅论法和楼体座山廿四山分金论，坤位土克楼体分金五行又被宅、主克，那就是真凶煞位。“门主灶”临真凶煞位的住宅最好舍弃，如没法舍弃，就一定要进行正确调理后才能能入住！
廿四山分金五行属性：廿四山分金中由八卦配八干（戊己居中宫），十二支，子午卯酉代替坎离震兑，戌辰亥巳配乾巽二宫，丑未寅申配艮坤二卦，八干居四正卦。甲卯乙居正东方震卦属木，亥卯未三个合也属木，甲卯山向为吉。丙午丁居正南离宫属火，寅午戌三合属火，午丁山向为吉。庚酉辛居正西方兑宫属金，巳酉丑三合属金，庚酉山向为吉。壬子癸居正北坎宫属水，申子辰三合属水，癸子山向为吉。戌乾亥居西北乾卦属金，乾亥山向为吉。辰巽巳居东南巽卦属木，辰巽山向为吉。丑艮寅居东北艮宫属土，艮寅山向为吉。未坤申居西南坤宫属土，坤申山向为吉。
正确化解“门主灶”的煞气：
“门主灶”三者以五行互生为吉，门生主、主生灶、门生灶为上吉，灶生主、灶主同气为次吉，主克门、主克灶为下吉。
住宅凶煞有气煞和形煞两种，气煞为无形之煞，由住宅内部格局卦宫五行的生克变化和宅运五行与动工兴修所值游年流月日生克关系所造成。形煞为有形状物体，形煞又分内外煞，室內煞为横梁柱角及一切尖锐物体。外部形煞为楼角、楼栋间隙，巷道马路、烟囟柱塔，桥梁及反弓天桥，和一切尖体形物。形煞怕冲撞直对。气煞忌逢临。
“门主灶”相克或临煞位，在时下的城市新宅中已属常见，那么就需要进行调理才能入住，通常调理化煞的办法只能从门主灶的位置进行调整，但是基于时下的城市住宅开发商所设计的布局而论，调整位置的可能性有点不现实。原因是：第一，如果调整入户门分金的话，就可能会使自家门被走廊通道的墙角或对门门框体冲伤。第二，灶台如果居凶位要调换位置也是不现实的，因为厨房的煤气管道，供水、排水管道，排气管道都是固定在一个地方的。既然大格局无法大改动调整，那么就只能从室内小空间上进行调理。调理方法需要根据八宅的吉凶论，更需细分廿四山分金五行属性而定。
门与主：
“门”：时下的楼盘住宅格局，常易遇到的是，以八宅论和飞星法东西四宅各自的主房，大多会被大门所克。主被门克当然是不利的，通常都有东四宅的，震巽木宅或主，大多大门都会开在兑乾二宫位上，这样就形成了木宅主被金门克。离宅也经常会遇到坎门，坎宅遇到坤艮门。西四宅的乾兑宅遇离门，艮坤宅遇震巽门。这些都是门克主的格局。
对于入户门克宅主的化解门题，需要先仔细度量入户门中心点的确切分金位置的所属五行性质与主房五行的旺相生克关系，如果大门正中心的廿四山分金之字的五行，与主房分金五行本字的属性并未形成正克，或者两者的分金本字形成三合局六合局，这样也就不属正克真凶之局。也就无需作太大的调整。比如；东四巽主局的入户门是兑门酉字，主房巽宫，主房中心点在辰为六合、在巳为三合局，此二局不算正克真凶。巽主中心点在巽为正克真凶。其余东西八宅论门与主的真凶假凶也同样用细分廿四山分金字的五行生克冲合而论才是正确的汕头新楼盘住宅格局的真假吉凶。
门、主化煞：如果遇到“门克主”真凶格局时，无法从入户门入手调整时，就只能在主房的空间布局上调整化解，化解“门克主”的办法，也只有从主房的房门和床位上取办法。用房门作为“门主”的中间人，用床位的位置避开被门克的凶气。这样的依据在于调停化解门主五行相克和趋吉避凶之原理。方法是在主房的小空间中把房门开在与入户门的五行相生的位置和门向分金上。以此把房门当成五行相克的中间者来化解门主两者的对立性，而正确的论阳宅法，判断“门主灶”吉凶应该是以“向”为主要依据，入户门为整套住宅进气纳福之门，宅内各个空间的气场都由入户门纳入而得，室内各个小空间的气场吉凶之气也就与入户门的关系息息相关，各个小空间也就由各自的门决定了其各自的气场吉凶。所以论宅主与入户门的五行生克吉凶的关系，即是以入户门的分金所属之字的五行属性为基准，用主房门分金之字五行属性来迎合入户门五行生气旺相之势为吉祥。
也就是说：入户门五行属金的，主房门应开在水、金位或分金。入户门五行属土的，主房门应开在金、土位或分金。入户门五行属木的，主房门应立开在木、水位或分金。入户门五行属火的，主房门应开在木、土位或分金。主房门五行属水的，主房门应开的金、水位或分金。这些所指的是八卦宫位和廿四山五行属性。主房门卦宫五行及廿四山分金五行指的是主房这个小空间中小八卦细分的廿四山分金字的五行属性。就以汕头特色的新楼盘住宅格局为例，如例：兑，乾门属金，遇到震、巽宫主房时、就应该在震位主房的小空间上分出这个小八卦的廿四分金字中北面的子壬癸字的位置或朝向子壬癸开门为上吉。或者开门在主房小八卦的乾位中的亥字位或主房门朝向亥字。这样就形成了入户门的金来生主房门的水属性的分金字，水属性的主房门再来生震巽木主房。余者八门八主的廿四山分金调理法可逐一参照类推。
门与灶：
“灶”位的吉凶与化煞：灶为一家养命之源，一套住宅中，灶台位置对一家人口的吉凶应验最是明显和神速，论灶的吉凶除了位置的吉凶应验外，与门和主的生克产生的吉凶关系更为密切，论灶除看位置的吉凶外，更重于灶台的朝向而论吉凶。灶位的吉凶定论，与门主的吉凶定论同样需要以楼盘主体廿四山分金结合八宅论的大游年八星及玄空三元九宫飞星法相结合，定出来灶位的真凶假凶之分，灶居生旺位为吉论，居死绝煞位为凶论。更要与门、主的五行生克关系来定吉凶祸福，主生灶，灶生主为吉论，灶主比和次吉（坎离二灶除外），主克灶不忌。灶克主为凶论。而灶与门的生克关系尤其重要。门生灶或比和为吉论。门克灶为凶论。
厨房灶位如果确实落在煞位上又被门克时，化解的第一步，先把灶台设置在朝向本宅的生旺吉方上，使灶台虽座煞但能向吉，并尽可能地与入户门形成相生之局。第二步，可在厨房这个小空间的小八卦中用开门法把灶台设置在这个独立的小八卦空间的生旺吉位上，以增加灶台的吉祥之气，并与门主形成相生之势。而且要尽可能的考虑把烟囟（排油烟机出口）布置在本空间小八卦的衰绝之位上。比如例一：主体为子午兼癸丁分金的震宅、巽主、兑门、震灶。此局灶位居本宅旺方东面墙临窗，西对冲正入户门，灶被门克，而且厨房门只能开在西面墙位上，此时就只能开厨房门于小空间的乾位，把灶台设置于厨房空间小八卦的坎位上，座北向南，座生旺并朝向本宅旺方巽方，而小空间的坎位灶得小八卦乾门所生又得入户兑门比和及相生灶，这样就把门克灶之气煞化解成由凶变吉祥之局。又如例二：主体座午向子分金，震宅、巽主、、乾门、坤灶。此灶居分金午山的坤位（延年），源于灶位居吉方。厨房门可在靠东之一面墙开，此局可在小空间八卦的艮位开门，灶台设置于小八卦内的坤、兑位上座西向东形成座吉，朝向巽位临宅旺之方，而小八卦的艮门又生比坤兑位灶乘旺形成兑灶与乾门和而化吉。余局的灶位趋吉避凶法可以上各例的方法类推。
买房建房必知的“五虚”-“五实”！
宅有五虚，五虚令人贫耗；也有五实，五实令人富贵。五虚；宅大人少，为一虚；宅门大、宅内空间小，为二虚；墙院不完整、为三虚；井（厨房来水）灶处理不当，为四虚；地基大，房子少院子宽，为五虚。五实；屋小人多为一实；屋大门小为二实；墙院完整为三实；屋小家畜多为四实；屋外水沟向东流为五实。
对于宅内风水的讲究，除了有形煞和无形气煞避化外，还有讲究要灶居吉位、厕座凶方，来水生旺去水衰绝之说。但因为现时的开发商为了自己的最大利益观，在格局设计上已经脱离了风水理念，使得这种风水讲究理论已经不是现实可行了。那么就需在装修设计时，对厨房的水池（来水龙头）和洗菜盆（去水），卫生间的便坑及浴室的地漏。洗衣机的摆放作合理的布置调理了……
